27 de julio de 2007

La Foto

Sale de su habitación en la pensión. Son las 5 de la tarde y el sol va decayendo.

Camina por las calles, al parecer, sin rumbo fijo.

Es un hombre delgado, consumido por una vida de ascetismo y austeridad. No tiene mucho dinero, si alguien lo conociera no sabría de donde lo saca; si no hiciera tanto frió, ni fuera tan incomodo, dormiría en las veredas amparado por la indiferencia de la ciudad.

Pasa por un puesto de flores y pregunta cuanto cuesta un clavel. Una mujer piadosa le responde: nada, maestro, llévese el que más le guste. A su lado hay una banqueta y sobre ella una radio ladra las fáciles e incansables verdades de un periodista de derecha.

El hombre antes de volver a su refugio pasa por un mercadito y compra una bolsa de arroz. Ya en la pensión, deposita la flor en un alargado vasito con agua. Junto al vaso una foto desteñida: una morocha sonríe en ella; el acomoda su esqueleto en una silla, mira la fotografía detenidamente -no tiene nada mejor que hacer- y recuerda esa sonrisa… ya desteñida hasta ser una sombra de la que una vez retrató con su flamante cámara nueva. Y lo ojos -¡que ojos!- mirándolo hambrientos y satisfechos a la vez, han quedado reducidos a la huella de un ayer lejano, ensuciando desde su parquedad fotográfica la pureza de un recuerdo a veces embellecido por el tiempo y las penurias cotidianas de la vida. Ahora el recuerdo gira alrededor de la foto como una luna gira alrededor de un planeta.

El hombre se levanta desengañado, va a la cocina de la pensión, pone el agua a calentar, deja la bolsa de arroz sobre la mesada y vuelve a sentarse en una silla que andaba por ahí, quedándose inmediatamente dormido.

17 de julio de 2007

ALDEA PANÓPTICA: IDEAS · SITUACIONES · PRÁCTICAS

Los tiempos modernos transcurren como si los caminos hubieran estado esperando desde siempre nuestra marcha: la luz verde nos dice avanzar, la amarilla advierte que pronto cambiará a la roja y su exigencia de inmediata detención.

Esta obra desanda una lectura de secuencias de la historia, dentro de un espacio que no guarda la intuición de nuestro paso, por las derivas sin tiempo de la modernidad tardía. Impugnando el universalismo se vale de la astucia del síntoma para anudar situaciones heterogéneas entre sí.

Para ello examina prácticas políticas, clínicas y educativas en clave de situación, articulando una lógica que respeta la singularidad radical de cada una de ellas, concatenadas solamente por compartir la consumación de la historia de la metafísica.

Pensarlas con el ardid de las diferencias conduce a estos textos por la ironía de Zenón, cuando la carrera de Aquiles y la tortuga anunciaba la función topológica del límite, y también la erótica del fin de los tiempos.

DZ

Diego Adrián Zerba: Licenciado en Psicología, Psicoanalista, Profesor Adjunto de la materia Psicoanálisis: Freud y docente en Psicoanálisis: Escuela Inglesa de la Facultad de Psicología / UBA. Profesor Adjunto en la materia Psicología del Ciclo Básico Común / UBA. Director del Centro Asistencial FUBA XXII. Supervisor de instituciones clínicas y educativas. Autor de numerosos artículos publicados en revistas y libros de distintos géneros. Autor del libro La estructuración subjetiva. Pensar las psicosis infantiles (JVE, 2005). Compilador, junto a María Massa, de los libros: El mal – estar en el sistema carcelario (El Otro, 1996) y Síntomas carcelarios. El estado contraataca (Letra Viva, 1998).

8 de julio de 2007

ACTUALIDAD DE FREUD. 151 AÑOS DESPUÉS

Escribir un texto acerca del aniversario de un autor, puede restringirse a recordar fragmentos de una historia. El modo de encarar las siguientes líneas pretende agregarle actualidad. A ciento cincuenta años del nacimiento de Sigmund Freud, no son tan conocidos sus comienzos. En el año 1876 empieza sus investigaciones en el Instituto de anatomía comparada de Trieste respecto a un problema de zoología marina: la estructura gonádica de las anguilas, y al año siguiente ingresa al laboratorio de fisiología de Ernst Brücke para trabajar en anatomopatología del sistema nervioso. Freud deposita su confianza en la metodología de investigación más que en el objeto investigado, a tal punto que no hay coincidencia entre lo buscado y lo hallado. Lejos de lo supuesto en la largada –concluida su experiencia con Brücke- encontrará la diferencia entre sexualidad y genitalidad, como así también que un recuerdo adviene como trauma solamente con efecto retardado. Es decir que sus resultados no apuntan a confirmar lo conocido, sino a redoblar la apuesta en las incógnitas que se van presentando. Este gesto es la mayor actualidad freudiana en la presente modernidad terminal, que siguiendo el sentido inverso de aquella apuesta sólo busca confirmar la misma suposición de partida. Hoy en día su fórmula es: todo se explica a través del genoma.

1 de julio de 2007

VIRGENCITA DE LA LIBERACIÓN

“María dijo entonces: Proclama mi alma la grandeza del Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador, porque se fijó en la condición humilde de su esclava, y en adelante todos los pueblos me llamarán feliz” (Lc. 1. 46 – 49).

¿Por donde pasará la salvación, por las prescripciones de obispos y cardenales, o por los indios, pastorcitos, amas de casas o sencillos adolescentes a los que ella les habló? ¿Quién de los primeros recibió alguna vez su visita? Por el contrario, siempre trataron de ocultar su presencia entre nosotros. A propósito de este ocultamiento, cierta vez el periodista Cesar Mascetti relató en su programa de radio que un importante dignatario de la Iglesia de San Nicolás le cortó con su propia mano una comunicación telefónica con Gladis Motta (vidente de la Virgen), en la que le iba a solicitar una entrevista.

Pidiéndole a Dios que me permita avanzar por la estrategia de la inteligencia, a sazón, la humildad, trataré de poner una discreta oreja en la comunicaciones cortadas de los mensajes marianos a los pueblos. Comencemos por las apariciones en Fátima durante el año 1917.

El segundo secreto que le revela a los pastorcitos dice:

"Si se consagra, Rusia se convertirá y habrá paz. Si no, ella esparcirá sus errores a través del mundo, provocando guerras y persecuciones de la Iglesia... Por fin mi Corazón Imaculado triunfará. El Santo Padre me consagrará a Rusia, que se convertirá, y será concedido al mundo un cierto período de paz. No digáis esto a nadie”.

Efectivamente se esparcieron los errores de pensar una empresa de liberación sin Dios, olvidando que el modelo de toda gesta emancipadora fue la salida de Egipto del pueblo de Israel, y de suponer que el progreso -entendido como el control humano sobre la naturaleza- es el vector de la historia. Las consecuencias de este último son mostradas en las imágenes del infierno que les da a ver a los pastorcitos. No hay que olvidar que propagado a Ucrania (cuando formaba parte de la Unión Soviética), semejante horror (más que error) dio lugar al desastre de Chernovyl en 1986.

Podemos valernos de esta clave para escuchar este otro fragmento de aquellas revelaciones:

“Habrá muerte por todas partes a causa de los errores cometidos por los insensatos y por los partidarios de Satanás, el cual entonces -y solamente entonces- reinará sobre el mundo”

Resulta atinente preguntar: ¿De que lado están los insensatos y de que lado los partidarios de Satanás? Avanzamos no sin prudencia respondiendo: los responsables de tamaños errores tendrían que ser los insensatos, en tanto los que inventaron las armas nucleares y muchas más de destrucción masiva, las utilizaron en Nagasaky e Hiroshima (entre muchos lugares), condenaron las dos terceras partes de la humanidad al hambre, llevaron adelante el Holocausto, implementaron el terrorismo de estado en Latinoamérica, destruyeron África, barrieron distintos países árabes, y tantas otras monstruosidades, tendrían que estar entre los partidarios de Satanás.

Con respeto continuamos preguntando ¿Qué posición tomó la conducción de la Iglesia ante el contundente testimonio de los pastorcitos, que ni siquiera sabían lo que era Rusia? El Papa Pío XI lo recibió, pero sabe Dios porque no realizó la consagración. Con abnegación la hermana carmelita Sor Lucía, única sobreviviente de los niños de Fátima, insistió ante los sucesivos Pontífices para que concretaran la consagración que Nuestra Señora deseaba y pedía.

Avanza el tiempo hasta que experimenta una nueva visión: Nuestro Señor le hizo saber que había concluido el plazo para evitar el flagelo de los errores del comunismo:

“No quisieron atender mi pedido. Como el rey de Francia, se arrepentirán y lo harán después. Pero será tarde. Rusia habrá extendido ya sus errores por el mundo, provocando guerras y persecuciones a la Iglesia: el Santo Padre tendrá mucho que sufrir”.

Arriesgamos esta lectura: se arrepentirán de quedar en el lugar de los reyes y no de los pobres, como recomienda el Evangelio. Mientras que los pobres quedan perdidos en el desierto del error, cuando olvidan a Dios en la salida de Egipto.

El 21 de enero de 1935, Nuestro Señor interpela a la Hermana Lucía planteándole que estaba “bastante descontento porque no se realizaba lo que pedía”. En mensajes posteriores, ella reenvió nuevos pedidos y advertencias celestiales sobre la consagración. Incluso el 2 de diciembre de 1940, llegó a escribirle al Papa Pío XII conminándolo a practicar dicho acto. Como respuesta lavada, Pío XII consagró la Iglesia y el género humano al Inmaculado Corazón de María, el 31 de octubre de 1942. Ostensiblemente no cumplió lo suficiente con los requisitos instados por Nuestra Señora. Sor Lucía respondió al Sumo Pontífice, de parte de Nuestro Señor, que, como el acto “fue incompleto, queda la conversión de Rusia para más tarde”. Conviene anotar que tiempo antes la Virgen se despidió de Fátima diciendo: “hasta San Sebastián”.

Entre 1961 y 1965 la Virgen cumple su promesa apareciendo a un grupo de niñas en San Sebastián de Garabandal (España). En el marco de notables prodigios observados por los vecinos del lugar le anunció a ellas, con tono mas perentorio que en Fátima, el "aviso" y el "gran milagro", advirtiendo que ambos eventos vendrán muy pronto (antes que Conchita, una de las niñas, muera). El "aviso" lo sentirá cada persona que puebla la tierra: en primer término habrá algo maravilloso en el cielo que todos verán; posteriormente todas las máquinas se pararán, incluyendo aviones, relojes, refrigeradores, autos, etc; por último cada persona en la tierra se sentirá en soledad ante Dios, observando sus pecados y las consecuencias de ellos... nadie morirá por el hecho... será como un examen de conciencia a escala mundial, y como preparación para el "gran milagro" que vendrá luego.
El "gran milagro" tendrá lugar nada más que en Garabandal, pero quedará una señal indeleble hasta el fin de los tiempos, que se podrá ver, fotografiar, televisar, pero no palpar. La fecha exacta solo la sabe Conchita, y la Virgen le pidió que la revelara al mundo una semana antes que acontezca. Agregó que después de este suceso ocurrirá lo que ya señaló en Fátima: si no media la conversión habrá un castigo. Para ilustrar al respecto utiliza la figura de la copa medio llena, advirtiendo de esa manera sobre la inminencia de su alerta. Pero ante la indiferencia de la Iglesia, le dice a Conchita en un nuevo mensaje:

“Como no se ha cumplido y no se ha dado mucho a conocer mi mensaje del 18 de octubre, os diré que este es el último.

Antes la copa se estaba llenando, ahora está rebosando.

Los Sacerdotes, Obispos y Cardenales van muchos por el camino de la perdición y con ellos llevan a muchas mas almas”.

¿Qué es la conversión? ¿La hemos alcanzado o al menos comenzamos a hacerlo con la caída de la Unión Soviética? ¿Es acaso la desaparición de los estados que justificaban su soberanía en nombre del comunismo, y el descrédito de esta doctrina junto a cualquier otra que proclame la solidaridad entre los hombres? ¿Rusia se ha convertido por admitir la libertad de culto como un derecho más del consumidor, mientras que su sociedad manejada por mafias se disuelve en la miseria y el horror? Las crecientes visitas de María a partir de 1980 nos dan nuevas pistas para entender un poco más. Entre ellas, el 24 de junio de 1981 comienzan sus apariciones en Medjugorje, Bosnia – Herzegovina (por entonces parte del estado yugoeslavo). Esto le dice a un grupo de seis adolescentes ante quienes se presenta:

“Vengo a traer paz a un mundo que a perdido la paz, vengo a decirles que Dios existe”.

Puede arriesgarse esta lectura a sus palabras: viene a traer paz a un mundo cada vez más gobernado por Satanás (el neoliberalismo, en auge por entonces, ¿no es acaso una doctrina más adecuada para su gobierno que el comunismo?), viene a rescatar del desierto del error a un pueblo que salió de la ocupación nazi sin la guía de Dios.

Entre otras revelaciones les recordó a los jóvenes la gran señal que había anunciado en Garabandal, y agrego que previamente habría otras señales. Pero a diferencia de otras visitas, El 2 de mayo de 1982 les anticipa a los jóvenes una inquietante despedida:

“He venido a llamar al mundo a la conversión por última vez. Después, ya no apareceré más en la tierra".

Por última vez, con señales de la copa rebosante como testimonian el tsunami y el temporal Katrina.

No nos hemos convertido por habernos transformado en consumidores o expulsados sociales, hemos llegado a la plenitud del error: el desierto de sentido. Pero todavía podemos lograr la auténtica conversión para llegar a la Tierra Prometida.




Diego Zerba

Diego Adrián Zerba nació el 11 de enero de 1953 en la Ciudad de Buenos Aires. Es Licenciado en Psicología, Psicoanalista, Profesor Adjunto de la materia Psicoanálisis: Freud y docente en Psicoanálisis: Escuela Inglesa de la Facultad de Psicología / UBA. Profesor Adjunto en la materia Psicología del Ciclo Básico Común / UBA. Director del Centro Asistencial FUBA XXII. Supervisor de instituciones clínicas y educativas. Autor de numerosos artículos publicados en revistas y libros de distintos géneros. Autor de los libros La estructuración subjetiva. Pensar las psicosis infantiles (JVE, 2005) y Aldea Panóptica. Ideas – Situaciones - Prácticas. Compilador, junto a María Massa, de los libros: El mal – estar en el sistema carcelario (El Otro, 1996) y Síntomas carcelarios. El estado contraataca (Letra Viva, 1998).
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